羅迪倒也不去理會對方的吐槽，畢竟這里是拉西曼的都城，對方作為魔法學(xué)徒，屁股自然要坐在“無神論”一方，這么說再自然不過。手機端

    他此時更好奇的，是“蝮蛇之吻”怎么去的卡倫王國——因此他打斷了解說員的吐糟，問道“所以…修忒斯教派之后便一直在這個大陸上傳承著？那這個權(quán)杖有沒有說下落呢？”

    “那就是這邊的內(nèi)容了——”

    或許是平日里很少有人問這些，終于逮到一個聽眾的魔法學(xué)徒興致勃勃地拉著他們往神廟里面走，進入大殿后，羅迪一行人頓時看到高處的墻壁上，有著密密麻麻的浮雕和圖畫，上面人物活靈活現(xiàn)，姿態(tài)萬千，單純從藝術(shù)角度而言，和地球上意大利的那些文藝復(fù)興大師作品相比也不遑多讓。

    “這是大概兩百年前的一系列故事，講述圍繞權(quán)杖的紛爭——額，出現(xiàn)的人物太多，事件也比較繁復(fù)，其實歸根到底，就是教派全力更迭時的那些爛事。

    至于你說的權(quán)杖下落，在這一塊浮雕上。”

    順著他指的方向望過去，眾人看到了浮雕上的內(nèi)容畫面正中是一座式樣宏偉的神廟，權(quán)杖漂浮于神廟上方，無數(shù)信徒向神廟做祭拜的動作。

    “十幾任教宗更迭下來，權(quán)杖引發(fā)的戰(zhàn)爭造成了太多死傷，因此修忒斯教派最終決定將這擁有無上神力的權(quán)杖封印起來，并只在需要它的時候，才準(zhǔn)許十二位長老及教宗一齊開啟封印，取出權(quán)杖。

    然而隨后解說員的語氣忽然戲謔起來“但后來權(quán)杖毫無征兆的遺失了，這件事被瞞了大概三十年，直到又一次戰(zhàn)爭爆發(fā)時才暴露。

    而當(dāng)時的教宗為了穩(wěn)定局面，不得不打造了一根偽造的權(quán)杖——直到偉大的魔法議會光復(fù)督瑞爾城時，這個騙局才被揭破。”

    說完他不屑道“這個宗教從頭到尾就是一場騙局，在我看來根本就沒有什么‘真的權(quán)杖’，因為權(quán)力到那個地步，你拿著根燒火棍說它是神器，誰敢質(zhì)疑？督瑞爾城光復(fù)的時候。

    人民自發(fā)的開始砸掉家里的神像，這說明什么？狗屁神祇！你痛苦、彷徨、茫然的時候，能救贖的只有自己，而不是什么‘主’…”

    后面便是一通家?guī)е黠@私貨的言論，不過此時羅迪和莎莉等人都沒有去阻止他說話，因為剛剛這些信息，的確讓他們了解到了“蝮蛇之吻”的前世今生——哪怕這里面有臆造的成分，卻絕對不會是胡扯。

    “對了，我看這些教宗為什么都是…女性？”

    莎莉指了指，浮雕上身穿教袍、手持權(quán)杖的教宗形象都是前凸后翹，長發(fā)束起的模樣。

    “因為信仰修忒斯教的，是圖克族人——她們是女性為尊的社會，其實現(xiàn)在的拉西曼還有很多邊境區(qū)域維持著一定的習(xí)俗，管事的都以女性為主。

    議會倒也沒有認定男性就一定要尊貴，現(xiàn)在的風(fēng)氣，大概就是‘誰行誰上’——不過退到沙漠里的圖克族好像依舊保留著他們的傳統(tǒng)。”