夫子有云：食、色，性也。

    詩(shī)經(jīng)的開篇便是關(guān)鳩，這男女相悅也是天經(jīng)地義的事情，后世里解釋詩(shī)經(jīng)里的“風(fēng)”、“雅”、“頌”，就說(shuō)“風(fēng)”指得是各地民間的曲調(diào)，扯淡，風(fēng)者，雌雄相誘耳，因此國(guó)風(fēng)多是描寫男女情懷的內(nèi)容，那‘風(fēng)馬牛不相及’的意思，說(shuō)的無(wú)非是公馬對(duì)母牛沒興趣而已。

    若是換個(gè)說(shuō)法，來(lái)些大丈夫應(yīng)該立雄心，樹壯志，男兒當(dāng)有所作為之類的套話，李清怎么個(gè)不耐煩也得聽著，多少道理都是三歲小孩說(shuō)得，八十歲老漢行不得，人家說(shuō)出來(lái)也沒辦法反駁的，可拿這些男女事來(lái)說(shuō)，這做人的確就太不厚道了。

    這沉溺女色，確實(shí)不算好，可這是大宋啊，你們官兒幾個(gè)不是三妻四妾？你們家里不都養(yǎng)著那么多家妓？你們?cè)~里寫閨怨就是高雅，柳七詞寫***情懷就是低俗？

    一樣的做，說(shuō)出來(lái)就不行？何況柳七千年后的名頭可比你們響亮的多！

    確實(shí)李清自從到了大宋后，甚是平和，人都有惰性，有吃有住有老婆，這早上起床都賴床呢，可也不是全無(wú)脾氣，人都得有自知之明，李清小時(shí)候讀古文就被教了一句話：未曾讀得古人書，不可輕議古人；即便讀盡古人書，亦知古人不可輕議。

    李清可沒覺得自己有了什么千年的見識(shí)就可以怎么著的，笑話，真有千年的見識(shí)么？連牛頓都說(shuō)自己有點(diǎn)成績(jī)，不過(guò)是站在巨人的肩膀上，自己可是全無(wú)踏腳之處！

    中國(guó)為什么被稱為四大古國(guó)的？

    可不是因?yàn)樘圃?shī)宋詞，而是因?yàn)橛兴拇蟀l(fā)明，這四大發(fā)明，極大的推動(dòng)了整個(gè)人類歷史的發(fā)展，而四大發(fā)明中間有其三，便正是這個(gè)北宋期間出來(lái)的，你叫李清如何敢有脾氣？

    不過(guò)今天李清的的確確是有了脾氣，所以張先很是擔(dān)心，已經(jīng)對(duì)李清使了很多次眼色了，那柳三變情緒有些低，只是悶聲喝酒，連邊上的陪酒姑娘也不大理睬了。

    今天的場(chǎng)面比較大，豐樂(lè)樓可沒那么多出色的姑娘，況且來(lái)得都是官兒，所以豐樂(lè)樓到其他秦樓楚館請(qǐng)了些姑娘出局子，楚云館來(lái)的是時(shí)住住，而秦時(shí)樓來(lái)的是隨煙，自然的隨煙便陪侍在李清邊上。

    李清面色沉靜，只是和隨煙稍微招呼下，便自顧自的喝酒了。

    可不是他就因?yàn)殛淌獾囊痪湓挶銡獬蛇@個(gè)樣子的，雖然李清認(rèn)為這賤與不賤，是看行為而不是論身份，可古人在這方面成見深的，分辨起來(lái)沒得傷了和氣，可今天來(lái)得人卻未必會(huì)對(duì)他李清和氣！

    來(lái)的人中大多是和晏殊相近的官兒，亦是所謂的清流，也有不少太學(xué)里的學(xué)子，想是認(rèn)了晏殊做座師的，其實(shí)有不少官兒就是把李清弄在牢里去的同謀、推波助瀾者，太學(xué)里的學(xué)子自不必說(shuō)，早就同仇敵愾視李清為寇仇。

    開始大家還是對(duì)晏殊歌功頌德的，既然要吹捧，那當(dāng)然便要樹立反面形象，有何許人為官不廉了，何許人荒淫無(wú)度了，何許人與權(quán)貴勾結(jié)，不守名節(jié)了，說(shuō)著說(shuō)著，這矛頭隱約便制向了李清、柳七兩人，晏殊想是也覺得有些不對(duì)了，數(shù)次將眼神望向李清，李清亦是一笑應(yīng)之。

    只聽座中一人沉聲說(shuō)道：“今我大宋文恬武戲，荒淫之風(fēng)日盛，其時(shí)四境不寧，猶未是歡歌飲宴之時(shí)，現(xiàn)京城中男女俱是追歡逐樂(lè)，非我大宋之福！”說(shuō)的鏗鏘有力。

    另一人應(yīng)道：“范大人說(shuō)的極是，我朝中少耿直之官，民間多浮蕩之徒，誠(chéng)為社稷之不幸耳。”