夫子有云:食、色,性也。
詩(shī)經(jīng)的開篇便是關(guān)鳩,這男女相悅也是天經(jīng)地義的事情,后世里解釋詩(shī)經(jīng)里的“風(fēng)”、“雅”、“頌”,就說(shuō)“風(fēng)”指得是各地民間的曲調(diào),扯淡,風(fēng)者,雌雄相誘耳,因此國(guó)風(fēng)多是描寫男女情懷的內(nèi)容,那‘風(fēng)馬牛不相及’的意思,說(shuō)的無(wú)非是公馬對(duì)母牛沒興趣而已。
若是換個(gè)說(shuō)法,來(lái)些大丈夫應(yīng)該立雄心,樹壯志,男兒當(dāng)有所作為之類的套話,李清怎么個(gè)不耐煩也得聽著,多少道理都是三歲小孩說(shuō)得,八十歲老漢行不得,人家說(shuō)出來(lái)也沒辦法反駁的,可拿這些男女事來(lái)說(shuō),這做人的確就太不厚道了。
這沉溺女色,確實(shí)不算好,可這是大宋啊,你們官兒幾個(gè)不是三妻四妾?你們家里不都養(yǎng)著那么多家妓?你們?cè)~里寫閨怨就是高雅,柳七詞寫***情懷就是低俗?
一樣的做,說(shuō)出來(lái)就不行?何況柳七千年后的名頭可比你們響亮的多!
確實(shí)李清自從到了大宋后,甚是平和,人都有惰性,有吃有住有老婆,這早上起床都賴床呢,可也不是全無(wú)脾氣,人都得有自知之明,李清小時(shí)候讀古文就被教了一句話:未曾讀得古人書,不可輕議古人;即便讀盡古人書,亦知古人不可輕議。
李清可沒覺得自己有了什么千年的見識(shí)就可以怎么著的,笑話,真有千年的見識(shí)么?連牛頓都說(shuō)自己有點(diǎn)成績(jī),不過(guò)是站在巨人的肩膀上,自己可是全無(wú)踏腳之處!
中國(guó)為什么被稱為四大古國(guó)的?
可不是因?yàn)樘圃?shī)宋詞,而是因?yàn)橛兴拇蟀l(fā)明,這四大發(fā)明,極大的推動(dòng)了整個(gè)人類歷史的發(fā)展,而四大發(fā)明中間有其三,便正是這個(gè)北宋期間出來(lái)的,你叫李清如何敢有脾氣?
不過(guò)今天李清的的確確是有了脾氣,所以張先很是擔(dān)心,已經(jīng)對(duì)李清使了很多次眼色了,那柳三變情緒有些低,只是悶聲喝酒,連邊上的陪酒姑娘也不大理睬了。
今天的場(chǎng)面比較大,豐樂(lè)樓可沒那么多出色的姑娘,況且來(lái)得都是官兒,所以豐樂(lè)樓到其他秦樓楚館請(qǐng)了些姑娘出局子,楚云館來(lái)的是時(shí)住住,而秦時(shí)樓來(lái)的是隨煙,自然的隨煙便陪侍在李清邊上。
李清面色沉靜,只是和隨煙稍微招呼下,便自顧自的喝酒了。
可不是他就因?yàn)殛淌獾囊痪湓挶銡獬蛇@個(gè)樣子的,雖然李清認(rèn)為這賤與不賤,是看行為而不是論身份,可古人在這方面成見深的,分辨起來(lái)沒得傷了和氣,可今天來(lái)得人卻未必會(huì)對(duì)他李清和氣!
來(lái)的人中大多是和晏殊相近的官兒,亦是所謂的清流,也有不少太學(xué)里的學(xué)子,想是認(rèn)了晏殊做座師的,其實(shí)有不少官兒就是把李清弄在牢里去的同謀、推波助瀾者,太學(xué)里的學(xué)子自不必說(shuō),早就同仇敵愾視李清為寇仇。
開始大家還是對(duì)晏殊歌功頌德的,既然要吹捧,那當(dāng)然便要樹立反面形象,有何許人為官不廉了,何許人荒淫無(wú)度了,何許人與權(quán)貴勾結(jié),不守名節(jié)了,說(shuō)著說(shuō)著,這矛頭隱約便制向了李清、柳七兩人,晏殊想是也覺得有些不對(duì)了,數(shù)次將眼神望向李清,李清亦是一笑應(yīng)之。
只聽座中一人沉聲說(shuō)道:“今我大宋文恬武戲,荒淫之風(fēng)日盛,其時(shí)四境不寧,猶未是歡歌飲宴之時(shí),現(xiàn)京城中男女俱是追歡逐樂(lè),非我大宋之福!”說(shuō)的鏗鏘有力。
另一人應(yīng)道:“范大人說(shuō)的極是,我朝中少耿直之官,民間多浮蕩之徒,誠(chéng)為社稷之不幸耳。”