們中國人有句俗話，叫不以成敗論英雄，可惜，真正里，我們卻一直在以成敗論英雄，并把這個叫做現實精神。

    當后世的資本主義攜著堅船利炮而來，敲碎了我們這個古老帝國的尊嚴時，我們不僅放棄了所有的驕傲，連僅有的一絲自信都找不到了，紛紛去尋找中國為什么沒有產生資本主義的原因，還從各個角落里找出無數理論去總結我們的不足。

    商人的本質是什么？為什么馬克思要說資本是“血淋淋”的？

    十九世紀的英國經歷了“光榮革命”二百年后，已經擁有了數不清的殖民地，帶著“日不落帝國”的美名，強橫的要求中國與之通商，按照后世理論，就是要給商品找到銷售地，可他們除了買我們的東西外，能賣給我們什么？

    既然有了那么多的通商口岸，有了那么多的特權，好好做生意吧，為什么要賣鴉片，這叫貿易？這叫商品經濟？

    不管我們在小農經濟上可以總結出多少缺點，卻無法否認“自給自足”這個基本特性，在西方還是無數小公國，進行著此起彼伏的戰爭時，我們卻早早的建立了中央集權的大帝國，天之下.莫非王土.率土之濱.莫非王臣，我們彼此之間需要多少貿易？

    其實不管商品經濟也好，資本主義也罷，一開始并沒有多大的優越性，更沒有多么強大的科學技術差距，實質上正是通過二、三百年在世界各地的瘋狂掠奪，才讓他們有了豐厚的血腥資本積累。

    才迅速地拉大了與我們的差距。

    最大的差別不是我們不懂什么叫商品經濟，不是我們不懂得什么叫做買賣，別忘了在大宋朝時，我們的貿易量就占全世界的一半，只是我們太驕傲了，驕傲得拒絕掠奪。

    連謝大娘都很不屑李清想去做海盜的夢想。

    甚至對李清洋洋得意地后世經營之法都很不屑，因為李清的那些方法忽視一個最基本的地方，就是必要有這樣一個相比較完善的保障制度才行，人家才是現實主義。

    她當然知道海外貿易可以賺錢，可她不明白李清怎么會那么相信官府。

    民告官都叫犯上，何況賤籍中地商人？就算他李清講信用，晏殊守規則，下一任江寧知府呢？他會允許商人把他認為天經地義里歸官府的好處拿走？

    人家只要翻臉就行了，別忘了大宋律里不支持的還是李清的做法。

    不要說那些富商根本不敢和官府合伙。就算李清忽悠成功了，下一任官兒不認帳。到時候那些富商們告誰去？他們只能恨李清了，因此謝大娘要勸李清別留罵名。

    李清有些沮喪，他不得不承認人家謝大娘說的在理，他的那些做法其實就算在后世，也是改革開放之后才能實行地。要放文革里試試？

    沒有一個完善、公平的社會經濟制度，那些都是無稽之談了。