其實(shí)安魯達(dá)尼的離開(kāi)也完全是斯圖爾使用因果律所促成的結(jié)果，手中掌握著因果律，斯圖爾可以讓安魯達(dá)尼看到一切斯圖爾所描述的幻想。

    但是安魯達(dá)尼所看到的幻象當(dāng)中是印迦教三位至高神給他作出要即將歸來(lái)的啟示，所以印迦教的神明也就會(huì)因?yàn)橐蚬傻年P(guān)系而真實(shí)存在，只不過(guò)因?yàn)橐恍┰O(shè)定這些神明無(wú)法降臨到現(xiàn)世。

    這種設(shè)定可以和之前在虛空世界當(dāng)中所了解到的神明集體隕落相呼應(yīng)，至于在虛空世界當(dāng)中的神明是如何發(fā)現(xiàn)圣主所創(chuàng)造的現(xiàn)世。

    以及如何將各自的信仰影響力傳遞到現(xiàn)世，并創(chuàng)建宗教，還有虛空世界神明們的隕落到底和曾經(jīng)擁有過(guò)三大律法的圣主有沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

    這些都不在斯圖爾的考慮范圍之內(nèi)，現(xiàn)在斯圖爾只想要盡快在自己手上搜集到完整的輪回律和秩序律即可。

    但還有一點(diǎn)讓斯圖爾如鯁在喉的是曾經(jīng)掌握了三大律法的圣主此刻到底在哪里？

    難道說(shuō)圣主也跟著那批神明隕落之后到現(xiàn)在還一直等待契機(jī)來(lái)回歸現(xiàn)世嗎？這些疑惑讓斯圖爾決定暫時(shí)擱置，他甚至都不去思考為什么完整的因果律會(huì)在他手上。

    他現(xiàn)在的想法只有湊齊了秩序律和輪回律之后，那整個(gè)現(xiàn)世包括虛空世界的神明們即便是回歸了也無(wú)可奈何。

    只要斯圖爾的手上一旦掌握著完整的秩序律法，那么所有的神明就如同斯圖爾所圈養(yǎng)的‘狗’！

    神明之所以是神明，便是因?yàn)樗齻儷@得了秩序的權(quán)能，得到了秩序的認(rèn)可，而只要斯圖爾手上掌握完整的秩序律，就如同一群狗的狗繩被斯圖爾牢牢地握在手中。

    并且這群被圈養(yǎng)的神明們還生不出一丁點(diǎn)的反抗之心。

    要是掌握了完整的輪回律，那整個(gè)世界無(wú)論是現(xiàn)世還是虛空世界，斯圖爾完全可以毀滅重啟，而斯圖爾此刻手上完整的因果律便是去尋找剩下秩序律碎片和輪回律碎片的重要引導(dǎo)。

    有些事情不適合自己手下的教會(huì)神官們?nèi)プ觯贿^(guò)最近這兩天發(fā)生的一些巧合性事件，讓斯圖爾最終把主意打到了印迦教這個(gè)印國(guó)宗教身上。

    虛空世界神明們的隕落已經(jīng)到了一個(gè)要回歸的時(shí)間點(diǎn)，不過(guò)這個(gè)時(shí)間點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)世而言會(huì)比較長(zhǎng)，可能會(huì)是幾十年甚至上百年。

    但在歷史時(shí)間長(zhǎng)線上，近百年的時(shí)間真的只是一個(gè)點(diǎn)而已，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上曾經(jīng)隕落的神明將會(huì)陸陸續(xù)續(xù)回歸，在時(shí)間長(zhǎng)線上就相當(dāng)于批量回歸。

    斯圖爾猜測(cè)，有些律法碎片可能就在這些已經(jīng)隕落的神明手上。

    既然圣主曾經(jīng)得到過(guò)三大律，那并不代表其他神明的手上不會(huì)擁有三大律，斯圖爾要通過(guò)因果律的事件讓那些擁有秩序律碎片和輪回律碎片的神明們提前回歸。